Une Le On De Didier Raoult

L'une des plus grandes leçons de toi Envie de roman captivant

Enfin, la quatrième caractéristique de la conscience - l'insertion à sa composition de la relation définie. “Ma relation à mon milieu est ma conscience”, - K.Marx écrivait. Le monde des sentiments, où trouvent la réflexion complexe objectif et avant tout les rapports sociaux, dans qui on insère la personne inévitablement entre dans la conscience de la personne. Dans la conscience de la personne on présente les estimations émotionnelles des relations interpersonnelles. Ici, comme dans les cas plusieurs autres, la pathologie aide mieux à comprendre l'essence de la conscience normale. À certaines maladies chaleureuses la violation de la conscience se caractérise notamment par la désorganisation dans la sphère des sentiments et les relations : le malade déteste la mère, qui jusqu'à cela aimait chaleureusement, avec la méchanceté dit sur les familiers et etc.

Le troisième trait distinctif de l'activité psychique de la personne - la transmission de l'expérience publique. L'animal et la personne ont dans l'arsenal l'expérience connue des générations en forme des actions instinctives sur le type défini l'irritant. L'un et l'autre acquièrent l'expérience personnelle des situations de toute sorte, que leur propose la vie. Mais seulement la personne s'approprie l'expérience publique. L'expérience publique prend la place dominant dans la conduite de la personne séparée. La mentalité de la personne dans la plus grande mesure est développée par l'expérience publique transmise à lui. Dès le moment de la naissance l'enfant apprend les modes d'emploi des instruments, les moyens des relations. Les fonctions psychiques de la personne changent qualitativement grâce à l'acquisition par le sujet séparé par les instruments du développement culturel de la personne. Chez la personne se développent supérieur, proprement humain, les fonctions (la mémoire arbitraire, l'attention arbitraire, abstrait.

Dans l'histoire de l'humanité grâce à la langue il y avait une reconstruction des possibilités à réverbère : la réflexion du monde dans le cerveau de la personne est plus adéquate. Chaque personne séparée grâce à la langue se sert de l'expérience élaborée dans la pratique de plusieurs siècles de la société, il peut recevoir les connaissances selon tels phénomènes, avec qui lui quand ne se rencontrait pas. En outre la langue donne la possibilité à la personne de rendre le rapport dans le contenu de la plupart des impressions sensuelles.

Ainsi, par exemple, au changement de la température du mercredi change la vitesse des réactions chimiques dans l'organisme : à l'augmentation de température la vitesse de la réaction augmente, à la baisse - diminue, et à une grande augmentation ou la baisse de la température l'organisme unicellulaire périt. Absolument, le même se passera avec n'importe quel organisme vivant, si de lui placer aux conditions avec très température basse. Il y a cependant une différence essentielle dans la conduite des animaux supérieurs dans les conditions semblables.

Dans le développement des sentiments, comme dans le développement de la mentalité abstraite, on conclut le moyen de la réflexion la plus adéquate de la réalité. C'est pourquoi la quatrième différence très essentielle entre les animaux et la personne est la différence des sentiments. Certes, la personne et l'animal supérieur ne restent pas indifférente à l'événement autour. Les objets et les phénomènes de la réalité peuvent provoquer aux animaux et chez la personne les aspects définis de la relation à ce qu'influence - les émotions positives ou négatives. Cependant seulement dans la personne on peut conclure la capacité développée à sympathiser le chagrin et la joie de l'autre personne.

Le facteur influençant la transformation du singe à la personne, le troupeau - à la société, était l'activité professionnelle i.e. une telle activité, qui s'accomplit par les gens à la fabrication commune et l'utilisation des instruments.